本年是著名史学、书道大蘧常先生生日120周年，12月6日，在蘧常先生的乡浙江嘉兴，由嘉兴市文化广电旅游局把握，嘉兴日报报业传媒集团、蘧常研究会、倾盆新闻艺术筹议部协办的“蘧常120周年生日记挂谈话会”蚁了京沪浙三地学者进行闲谈，“当今越来越多的东说念主记挂父亲珠海储罐保温厂家，其实不单是是记挂他个东说念主，而是追忆、驰念他场地的阿谁时间的整整代文东说念主学者。”蘧常之子兴孙说。

蘧常（1900-1989），字瑗仲，浙江嘉兴东说念主，复旦大学闇练，他师承康有为、沈曾植、唐文、梁启等名群众，文史哲艺俱通，以经学、史学、诸子学著称，以诗学名世，并三撰秦史，他善书道、书学，以章草为，字画赏识大谢稚柳曾评其书：“是章草，非章草，实乃蘧草。千年以来，东说念主辛苦。”

本年2月日本东京与前桥两地曾举办“蘧草传薪—中日书道展暨8届翰墨书说念会展”，拉开了记挂蘧常先生生日120周年的序幕，6月，《蘧草法帖》（全六册）在复旦大学发，复旦大学形而上学学院、蘧常研究会同期举办记挂研讨步履。

以下是与会者部分发言节录：

不仅是记挂他个东说念主，而是追忆、驰念他场地的时间

兴孙（蘧常之子）：

这次我带了我女儿晓洪、孙子盛会，祖孙三代四个东说念主起来参加了谈话会。能在闾阎举行记挂我父亲生日120周年谈话会，皆备感到尽头亲切，尽头感动，尽头感谢。

今天上昼参不雅了我父亲的憨厚沈寐叟先生的故园，沈寐叟先生对于父亲非般意旨上的憨厚。父亲称他是我方的“山斗”，把我方自青年的学术和书学的发展及设置都归益于沈寐叟先生的教育。父亲十八岁的技巧沈寐叟先生对他说了句话，“凡学，毋走常蹊，须觅前东说念主穷之境而攀高之。”这句话，尽头是“毋走常蹊”这四个字，父亲牢记了生，也设置了他的生，是以父亲怀感德之心。

不仅如斯，嘉兴亦然我母亲的闾阎。沈钧儒是我母亲的堂兄，也即是我的堂舅。

我以为，越来越多记挂父亲，不单是是记挂他个东说念主，而是追忆、驰念他场地的阿谁时间的整整代文东说念主学者，他们的学问、东说念主格、师说念、才艺都是传统文化的宝贵遗产。《文呈报》曾在篇“礼赞群众”先容父亲，称他是位“通才型群众”，文章后提到了个十分零散旨的问题：“究竟是什么样的文化泥土，滋补出这样位通才型群众？”文章的复兴是“从他的学和师承不难找到谜底”。

嘉兴，即是这样块有厚文化底蕴的泥土。父亲的学在嘉兴，他早期的师承也在嘉兴。不仅如斯，如果咱们站得些，从历史的角度往回看，20世纪的嘉兴，自沈寐叟先生以来名辈出，群星灿艳，培植了无数文东说念主大。

运天（上海博物馆原出书部主任、蘧常先生弟子、《蘧草法帖》主编）：

今天是到我憨厚蘧常先生的乡，我想起老先生的《海日楼呈沈子培师》，后两句他写说念：“还乡春水好，滟滟盼华簪。”他在诗中注：秀水名还乡水。咱们今天等于是还乡来了。先由沈寐叟故园运行，再到当今的谈话会。

在老先生的晚年，我天然与他战役时辰相比长，了解得比般东说念主要多些，天然也有局限，我主要了解他的是书道面的。先生生前给我讲过相配实在的话，他说：“的书，何其多也，不可能尽读，但你要读好书，读灵验的书！”这是个老学者的聪惠。

在和他的战役中，我记起1980年代中期，些出书社出书了《唐诗赏析辞典》、《宋词赏析辞典》，我其时很兴地想去买，就跟憨厚说了，截至憨厚说：“这个书名欠亨，《唐诗赏析辞典》，‘赏析’怎么成辞典呢？赏析有定进度，他举了个例子，“白昼依山尽、黄河入海流”这句诗，如果我是20岁的东说念主，我有20岁的领悟法，我40岁的东说念主有40岁的领悟法，80岁有80岁的领悟法。再说，如果我在泰山顶上，遥想黄河入海的情状，或者我在喜马拉雅山遥想黄河入海，你说这能看成辞典吗？欠亨！其实书名用《唐诗赏析》就实足了，每个东说念主赏析的进度都不样，你本人的水平也不代表的，这个辞典等于是法律，你须按照他的精神来的，每个东说念主都按照这内部的去领悟，那要出偏差的，他不让我买这个书，是以我自后也就莫得买。

老先生用词用句，每个字都相配。你想他写的《始天子传》，这内部就不得了，共71个字，刘禹锡的《陋室铭》要81个字，他还要少10个字，但这内部看到他写的东西，今天这71个字放在你们座位前边，你们不错动动脑筋，或者改个字行不行，你改个字，我是没这个水平，因为他这文章用字用词严谨，容不得你改个字。刚才说到冯其庸先生评先生的句子“文章太史公，书道论平原”。我近也写过篇文章，是说先生于西汉用劲，辛苦与西汉，咱们在读他的的技巧，他引的典，引的句子，引的每个字，出自西汉，都查得到，是以老先生的学问不是我能谈的。我在编《蘧草法帖》这个想法，应该说我是在1987年编本蘧常老先生书道集的技巧，就还是产生了，何况还是付诸已毕了，前边都编好了，自后我跟憨厚议论，我说不行，还劳苦样东西，他说劳苦什么？我评话信，莫得书信可不行，历代的法帖都有书信。他说，我哪儿有信，信写好都寄出去了。自后我就动脑筋了其时也就十二封吧。然而，那次编了以后，恰恰给我留住个刻的嗅觉，就想以后我定想看法编套先生的书信集。

好在当年在先生身边的技巧，他的好多学生，很是大部分我都意识。然而跟着时辰的久远，他的学生也接踵过世，简略到当今学生也就存两位，本年两位都九十七八了，是以这内部就产生了个问题，我要和他们的子女交说念，那难度很大，有的根底不可能拿到，到当今看果真如斯，这亦然个没看法的缺憾。

 这次编《蘧草法帖》中，不是我的功劳，我只是是部分，主如果郭建中兄，他毕竟年富力强，何况他懂电脑。有点值得喜跃的是什么呢？因为我这次在编先生的书集，前后咱们收了526通，从自我嗅觉，1919年以后，到今天，能以羊毫善始，能以羊毫善终的东说念主，在可能即是老先生位。因为通过五四领路以后，原来写羊毫的东说念主当今都改写钢笔了，是以这可能亦然从个体上来讲鲁殿灵光。

《蘧草法帖》共麇集蘧常先生五百余通讯，均清印出。领悟这套书，还要从几个档次来谈，个老先生的文体价值，书信内部他用的什么法写的，他的好多信件相配不祥，信息量相配大，这是秦汉以后的作风。今天如果读《蘧草法帖》的技巧，单纯从书道角度来读，我嗅觉是偏颇，应该从的去想，想考《蘧草法帖》能为咱们带来什么，这是咱们编这个书的初志。

 二，因为本年的疫情发展，这是我出乎意象的，蓝本本年的6月26号，复旦大学要举行蘧常先生生日120周年记挂，为了赶这个记挂日，巧印刷厂一齐停工，三个月都不接活，其时简直急啊，急得没看法，到自后稍稍听，今天不错运行进厂了，我随即跟建中兄两个东说念主进厂了，在傍边租了个屋子，就住在那儿。命运也倒向我这里，因为昨年为了编这套书，还是向意大利面预定好纸张了，定好以后，按照我的条目，还是在12月上旬抵达印刷厂了，如果再迟个月，就罢了，因为自后意大利疫情那么厄运，印刷厂、纸厂都关门了，不要说印书了，什么都莫得，不存在了，是以这亦然老先生在助我，我很兴。

我这次不错很自傲地说，这本书咱们付出的资本是巨大的，因为咱们要对得起老先生，比如书的胶水用的PUR，般的胶水是用的热熔胶，咱们用的胶水是他价钱的十倍，莫得个出书社敢用，但咱们敢用，因为老先生对我的恩情太了，唯有把书作念好，公诸六，让大得到实惠，能学到东西了，也即是我的兴。

郭建中（《蘧草法帖》主编）：

老的《章草考》，书稿还是整理好了，200页，老对历代章草的书作念了个整理，从汉朝到晚清民国，相配好意思满，这个书稿，约略是老在里养痾时多年作念成的，篇幅不是很大，他的手稿，字很小，那时他年齿还是很大，写这样小这样明晰，难以假想。

老的《千字文》是近发现的个版块，这部作品作于上世纪70年代。上世纪80年代上海也曾出书蘧常书道选，收录过千字文和急就章。这部千字文和那稿有分辨，这稿受汉简的影响，是他晚年怎么酿成蘧草的个少见府上，还是扫描好，将尽快出书，这部作品，很零散想，题跋中说，是写在清乾隆纸上，用的是嘉庆墨和说念光笔，不错说是几好意思结在起的。

老的序跋类的作品。他生前在许多碑本上作念过眉批，大多是在写字研读时，顺手作念的批注，文字都是章草，这类的文字好多东说念主莫得见过，咱们准备麇集些序跋以及眉批类的府上，汇为篇。其中包括给马国权的《章草字典》写的序，是研究老的个相配垂危的文件，他晚年怎么样把蘧草变化出来的个进程。

后咱们还有个想法，把老的作品重新拍摄印刷，出个辑。

谢春彦（字画、艺术筹议）：

蘧总是位伟大的学者珠海储罐保温厂家，亦然上海和嘉兴位“大山”式的东说念主物。

我很有幸在八十年代的技巧，与蘧老有三次会面，次好像是我在文体报责任的技巧，在版有个画名作和学者的漫画像，我就到蘧老那去，其时天然画得很稚拙，老先生照旧莫得怪罪，他挺兴。二次我请他去写两个字，很小，每个字像小拳头样，写了“鹤龄”两个字。我以为本年，运天和建中使我感动的即是把这本《蘧草法帖》印出来，这是当下书道界的件大事情。我想部法帖在当下的出书，不仅是记挂蘧老生日120年，同期是对现代书道的近况给了剂药。前次在复旦大学记挂谈话会的技巧，我也曾说这《蘧草法帖》是对当下的书道近况、包括的文化界，剂很好的药。

《蘧草法帖》刚刚出书时，我也曾买了套寄给我北京的一又友，北京的一又友收到之后随即电话说，说了三个“精彩”。

这里我要讲讲运天兄和蘧老这种师徒的承继关系。在本年这样个疫情相配坚苦的情况下，他们出了这个卷本，运天兄和建中两位还在印刷厂傍边租了个屋子，在那里住了几个月。像这样的后东说念主，这样的弟子，让东说念主感动，行上这不单是是个责任和学问的事情，也不错看出学除了学问除外，还有种说念德秉承的东西。

在嘉兴咱们看到新文化的成立，和对文化传统的些传承与努力，相配感动，在月河带行走，嗅觉到嘉兴的静穆，我想蘧老留给咱们的，是种伟大的东说念主格和文化的典范。

晶刚（复旦大学形而上学学院闇练、蘧常研究会秘书长）：

复旦大学在2017年景立了蘧常研究会，本年本来设政策划了系列的记挂蘧常生日120周年的步履，但由于疫情，有些步履不得不迟和取消。

咱们成立了三个部，书学部、诗学部和学术部，蚁了无数学者对先生学术的研究以及学术恶果的整理。目前，运天和郭建中已整理出书《蘧草法帖》，《蘧常文集》也将于本年底来岁头部分出书。

研究会在本年蘧常先生生日五月初六，在复旦举行了记挂步履，共同回忆先生的作念学作念东说念主以过头学术设置。

但愿今后研究会与先生的乡嘉兴多多磋商，加强作，为先生的研究和精神传承作出努力。

袁新（复旦大学形而上学学院党委秘书）：

蘧常生前任教于复旦大学形而上学系，是1956年形而上学系成立之初的“四老之”，是形而上学系垂危的奠基者之。说这次嘉兴举行的蘧常生日120周年谈话会之后，复旦大学还有场大规模的蘧常生平工作及学术、字画设置展。

我想持重从形而上学学院的学科布局谈到蘧常研究的两条旅途：

如何把学科的发展和蘧常学术研究和艺术设置很好的传承发扬，延续拓展？

咱们在学科架构和学科布局作念的很垂危的件事情即是成立蘧常研究会，这亦然和咱们形而上学研究结起来。咱们通过对江南儒学的研究、锡国的回顾，以及经学、理学的研究，让蘧常学术想想在今天的学术研究中酿成个互动和呼应。沿着学科布局和学科发展，酿成个机制化、常态化，把蘧常学术研究整起来的个旅途。

还有个旅途，咱们近成立了艺术形而上学系，把艺术的探索和形而上学的研究良好结起来。艺术的研究是和艺术，比如像蘧常的为东说念主，以及他们那代大儒，代文东说念主学者仪态有很密切的关联。是以艺术形而上学即是将传承群众们的艺术设置与当今的艺术实行良好结，从形而上学的向度和维度入，进行全位探讨。

长三角体化的布景下，咱们学院也但愿与嘉兴在多的层面上酿成作机制，拓展空间，作念些良好关联的研究，作念度的相通。

不单是看到其书道，要看到其东说念主格、学养与士之风骨

汪涌豪（复旦大学华文系闇练）：

来到蘧常先生的乡，看成个文化晚辈对这样位文化行家的倾慕，有种幸福感。

蘧常的书是学东说念主之书，而不是般意旨上的书之书，而莫得般书之书的俗气，而是有学东说念主之书的儒气。他不仅是设置卓越，集大成的书道大，照旧个表面，是个了不起的书道史上的奇才。

这和他的东说念主格、学问磋商。

他作念东说念主的立格相配。他生笃信顾亭林和唐文，这两个东说念主都有猛烈的节气和传统的士医生精神，书生本、国情感，不仅体当今著作和言论之中，还体当今待东说念主接物上。蘧常生党派，官职，但在大是大非，尽头是民族大义面，蘧常风骨凛然。

蔡元培也曾说“经师东说念主师,乃国之珍”，铁皮保温蘧常不仅是经师，亦然东说念主师，这样的东说念主师是国的重器，国的张含韵。跟着这代老辈的凋，咱们还是追不回个群众逝去的时间。

其次，蘧常学精。他从唐文体经，从梁启学诸子学史，从沈曾植学书学诗，康有为对他的影响也相配大，是以他既善经学、史学、诸子学，还有谱牒学，他不是偶尔涉猎，他都有著。

他还有好多创作，包括诗文的创作。总的来说，他的作风，不走寻常路。

他学问厚，养成了对文化特殊的气味，参加到文字当中，是他个人命存在的式，他写书道，和他躯壳的领路和脑子里的想考连在起的。他的书道呈现的是个脸色的结构，并不单是是翰墨间架的结构。

粗看他的字怎么写得这样拙劣，跟着年龄的增长，履历加多，就会越来越可爱，当今越来越嗅觉到他的字有嚼劲，平定、有滋味。

个东说念主、个艺术品也好，凡是能召唤你看眼，二眼，看再看好，蘧常的字，笔画间架之外零散。

刘彦湖（中央好意思术学院闇练）：珠海储罐保温厂家

在理清书道史尽头是20世纪书道史的进程中，定要把蘧常看成20世纪的坐标来看。

蘧常这代东说念主为什么锐利，其实是在重建书道史。咱们今天现代书道，从碑学领路到民国，直到自若后，不错说蘧常代表了民国书道延续的这样条头绪，不竭借古开今，重新创始了个新的可能的说念路。

蘧常不仅创造了种书学作风，他还在作风的基础之上，以章草为凭借，琢点磨画，锻字真金不怕火形，别裁重构，雕空凿白，经过他生炉锤的意匠敲，硬生生地把泛滥成灾个汉字加以重塑，他创作了种新的书体。

创造种书体比创造种作风，不知要难能若干倍，这才是大创造！书道史中的大创造，大多发生在先秦两汉间，魏晋以降，多作风迭变辛苦，而生当二十世纪的蘧常，仍能完成这样的大创造，新境重开，这是文化艺术自身理路的山重水复，柳暗花明，他就像盏心灯，说念光，照亮了自后者的路。

是创造个作风垂危，照旧创造个书体垂危，把这些理清的话，我想蘧常在书道史、宇宙艺术史中的价值就能凸现出来。

顾村言（倾盆新闻艺术主编）：

这两年直看着运天憨厚和郭建中兄编《蘧草法帖》，全心致力于，让东说念主感动与垂青，其间看得到种文脉的传续。蘧常先生的文化意旨是巨大的，对他，不错说东说念主书体，书迹即其心迹，书学之路见证着他的问学之路，亦然他的心路历程。

本年记挂蘧常先生生日120周年的系列步履中，早是本年2月在东京文化中心举办的“蘧草传薪—中日书道展暨8届翰墨书说念会展”，由蘧常先生的旅日弟子郭同庆任会长的日本蘧常显彰会与翰墨书说念会联把握，得到驻日大使馆文化部、日本艺术新闻社《墨》杂志等的接济，日本前相福田康夫、老辈的字画筹议西岛慎等或撰写序论，并挥毫写下书道作品，可见蘧翁在日本影响之大。

多年前我在编《东早报·艺术筹议》时也曾出蘧常先生的记挂刊，当今再看，仅就书道而言，其实对蘧常先生也有个意识的进程：少小时可爱帖学脉，可爱崭新素雅，而当今读蘧常先生的章草，越来越感受到种千里博大且又浮松的意境，尤其是背后的文化阵势与视线。

今天在嘉兴，又起参不雅了蘧常先生的憨厚沈曾植先生的故园，再次感受到了嘉兴厚的文脉与蘧常先生这样位文化巨东说念主出身的布景与渊源场地。

 是以我就想谈点对蘧常先生的“初心”与渊源的体会。刚才刘彦湖先生谈到蘧常书道的巨玩忽旨，包括在与宇宙艺术史的对比，如实口角常垂危，很认可。天然，我也在想，如果仅从个书道艺术的角度来体会领悟蘧常先生，可能是低估他了。上昼在沈曾植先生故园读沈先生的书道，有段话说：“他的书即他的行迹，他的心行场地”，这句话用在蘧常先生身上不异是成立的，他的东说念主与书是体的，是不可分割的。如果分割地单纯从书道角度来领悟蘧常先生，就书道论书道，就像当今好多东说念主把书事领悟成个视觉艺术，我以为都是有偏差的，何况是偏差很大的，可能会误入邪途，也波及不到书道与文化的中枢场地。

 回到蘧常先生修业与书道的个初心，可能不行不提他的父亲在他十岁的技巧就让他读《史记菁华录》，蘧常口述《回忆趋庭三十年》中记有：“对于念书，我小技巧在中，我父亲课读就很严，他教我读《史记精华录》，也要我背诵。我父亲可爱喝酒，他喝酒的技巧就叫我站在傍边。他在书中恣意提句，我就得接着背下去。”又有：“吾父喜言项事。及救赵，士不以当十，呼声动寰宇云云，为之动气涌；至垓下之败，又为之抽搭流涕。问出何书？乃授以《史记菁华录》，读之，如厌饥渴。此为读史之始，泰半能成诵。”

司马迁《史记》里写得好的即是《项羽本纪》，见证着种汉东说念主天中反对制的巨大张力与情之真。冯其庸先生对蘧常的评价是十个字：“文章太史公，书道陆平原”，可谓名符其实，何况其间是零散的。回到“初心”两个字，从儿时承庭训读《史记·项羽本纪》篇，不错见出蘧常先生生心迹的初心场地，亦然太史公的寄意场地，其间有种规复汉东说念主原初的浑元之气，规复浮松之。我以为领悟蘧常先生，偶而得看到这个角度，也赢得到到的文东说念主与常识分子在这百年里的历史巨变中，如何容身立命，如何自处，如何濒临这个民族与这个国的夙昔与将来？包括他撰先秦史，都有种义。

我以为在嘉兴这样个地探讨这个常识分子的话题，意旨相配遍及。蘧常先生的《国耻诗话》、《抗兵集》诗文均作于战时，运天憨厚曾回忆说，老其时读得是声泪俱下，让东说念主不错想见其情与风骨。

为什么他书道的线条会如斯取法，会取法如斯古，所谓“毋走常蹊，觅前东说念主穷之境而攀高之”，就像他在锡国讲《浪漫游》，有着种“上楼望尽海角路”的意境，这都与他内在的心情与取向磋商，那种线条的苍莽、雄健，立，力透纸背，用这些词来评价他的书道或东说念主格点也不夸张——而这样的词在被当下好多书道作念评价之用，好多是漏洞浮泛的，然而这样的词用到蘧常先生是其贴切的，他是真实的情中东说念主，内在看得到种真实的风骨场地，见证着士之文脉所系。

领悟蘧常先生，对念书东说念主心的探索，对学术本源的探索，对书道本源的探索，这内部都有相配丰富的探索旅途。泰山巍巍，看蘧常先生的书迹，书迹即是心迹，是他的心场地，读他，会让咱们汗颜，也会让咱们生垂青之心，生立与浮松之心，对当下文化界、想想界疑都有着巨大的启示。

江南文脉的滋补与学术头绪的传续

邓志峰（复旦大学历史系闇练）：

蘧常这样位通才型群众的出身，既收获于江南文脉的滋补，但也收获于蘧常的传续。

文化不仅是常识的延续，何况是人命的延续。先生身上有江南文脉的传续。

每个学术头绪都不是径直传过来的，行是背面的东说念主传续过来的。这恰正是在先生身上咱们能看到的。咱们今天的后辈，岂论是书道界照旧学术界，很困惑，怎么样达到那种人命的形态？这种人命形态，他表当今书道里，就可贵在书道里，表当今学术研究中，就可贵在学术里。从这个意旨上来讲，他的书道和学术上是重复的。

先生著《诸子家数要诠》，通过诸子时间对诸子自身学术头绪的概况，比如《吕氏春秋》《荀子》等，也包括汉东说念主对先秦学术的整理，对这些经典，代代东说念主都在探讨，蘧常为什么要花很大的力气重新接洽这些问题，他进入这些问题，窥视他们在精神上的想考。

蘧常是江南文脉的代表。从乾嘉汉学，往前追述可追述至明代阳明，再往前即是南宋时间，江南文化蕴含不仅是常识的传承，也包括代代学者对常识的领悟。先生在同辈东说念主中亦然特殊的存在。20世纪是个相配激进的时间，对传统的申辩口角常凶狠的。为什么其时蘧常莫得走到固守传统，或者申辩传统的两，今天咱们来看，他恰恰走的是条正说念。

陈寅恪先生曾说，将来学术要汲取外来的东西，要和传统结起来，秉承传统如果不是释放怀胸的传统，是莫得人命力的。痴呆于某种样貌，劳苦某种人命的鸠集，本之木、源之水，是永久不了的。个时间的学术，要有本有源。

以先生为代表的这代学者，咱们需要山仰止，去学习，去延续，而不是浅易的改动和越。对先生的个领悟，不错概况为八个字，不走常蹊，江南文脉，他是江南文脉的传续。

杨自立（嘉兴日报报业传媒集团总编）：

通过蘧常先生不错分析嘉兴文化传统，“通而变”是像蘧常这样的嘉兴籍文化行家群众的共同特色：

蘧常先生文史哲艺，每个面，包括书道诗词，都达到这样的设置，我也在想为什么能设置他？除了他是个天才，垂危他能并吞相识。个东说念主的艺术作念得好，是他东说念主格的体现，学问的体现。

蘧常行上亦然嘉兴文化传统的个体现。嘉兴历史上，晚清到民国，出了那么多文假名东说念主，他们的特色都和先生致，个通，个是变，先是通，在通的基础上，有所改动，有所变，通而变，比如蘧常，比如国维、李叔同，早的是李善兰，都是如斯。

从先生身上不错看到嘉兴文化的特，通而变。同期从先生的东说念主格，也不错看到嘉兴文东说念主孤傲的面。先生不媚俗，我作念学问我写字为我方兴，嘉兴文东说念主好多都是如斯。

从先生身上，咱们看到嘉兴文化的厚和嘉兴文化的传承，这即是先生对咱们的启示、意旨和价值。

沈永如（文史学者，蘧常的学生沈侗廔之子）：

我领悟着不少蘧常先生写给我父亲的手札。

我叫先生为太先生，我父亲的生世都和先生磋商，我父亲去锡国念书，去阜阳上班以及自后离开阜阳，都是老的荐。

我记起我父亲带我去看老，他坐在藤椅里，父亲顶礼跪拜站在边上，太先生手着我的手，慈蔼得不得了。

1987年太先生到嘉兴来省亲，我也随同的，我还记起，他拉着我的手后，亲切得不得了。咱们起去看他的老屋，漏得不得了，他定要上楼，噶几噶响，他摸着楼梯，还有背面的围栏，不知说念他在想什么，也许是想他小技巧的事情吧。

他还要看嘉兴有文化的地，比如范蠡湖的放生池，其时还遭受了陆俨少。

冯谷贞（蘧常弟子）：

我曾拜蘧常为师学过章草书，直领悟着蘧常施助的草书真货《章草草诀歌》。

我其时从农村抽调到民丰造纸厂，跟庄（佛）老学诗，学书道，在次展览时，有东说念主说我的字是章草的写法，我回归后跟庄老说过，他说你跟章草有分缘，他就带着我去见到老，这是我生中幸福的技巧，师母对我也很亲切，也忘不掉。

老说你把不懂的写信给我，我会告诉你，他躯壳不是很好，手抖，我就说我来，你迎面说吧。我就把每个月的假期集起来，去上海。

晕倒车很锐利，但我每次去都满载而归，这个幸福感，当今想来照旧在我的目下。

其时老给我写《章草草诀歌》，其时师母入院，他告诉我，这本帖你且归好好练，不要拿出来（给别东说念主看）。师命如山，是以我直领悟着。

我直有个愿望，好能（把《章草草诀歌》)刻成碑，放在揽秀园，大都能够来学习。

崔泉森（嘉兴藏书楼原馆长）：

我记妥当年嘉兴在筹建沈曾植故园时，蘧常先生起到很大作用。

1987年年底，我在谭其骧里，他的学生向谭其骧呈报，说蘧老回乡和嘉兴拿起说要规复沈曾植故园。

沈曾植故园和嘉兴藏书楼有点关系，1953年时，沈曾植的女儿，沈慈护捐献了批文件给嘉兴藏书楼，市政府领受了。1980年代，咱们也曾想要回归，看成古籍部，当今看起来运筹帷幄沈曾植故园，相配好。

范笑我（嘉兴地文化研究者）：

我当年知说念总是因为庄拂先生，1989大哥逝世的音尘传来，其时是薄暮的技巧，庄拂先生说了两句话：“他年笑谈死后事，如今都到目下来。”这两句诗我印象尽头，尽头哀婉。

庄拂先生其时也想作念蘧常先生研究，成立研究会，还门印了白的信笺。

嘉兴作念蘧常学术馆，属捐了好多文件，我记起我帮着找过些府上。

蘧常的哥哥迈常是吴藕汀先生的岳丈，他的弟弟运常，在上海参与五卅领路，回归淋雨，发，早死了。庄拂先生和运常先生，在冷仙亭贞洁过，是以其时还为运常出过辑。

苏伟纲（嘉兴储藏）：

我储藏有不少沈曾植先生的书道，不错把沈曾植和蘧常的书道放在起作念相比研究，应该相比零散想。

刚才有不雅点对老的研究不行单从书道来研究，我有同感，我在老的书道里看到了历史。吴藕汀的句话我是相比认可的，沈寐叟的字可能到宋，蘧老的字到了汉，到秦汉，以致往前。

嘉兴市东说念主民政府秘书长郭保东在谈话会致辞时示意，将把记挂蘧常与嘉兴的文脉及当下文化成立结起来，“蘧常不仅留住丰硕的学问和艺术恶果，以其尚的节气和品格为后东说念主作出垂范。”嘉兴市文化广电旅游局局长张硕则用感谢、感动、感念三个“感”来详尽这次记挂谈话会。

与会者在嘉兴还程参不雅了沈曾植故园，探寻蘧常先生在嘉兴留传的陈迹。