折冲儒墨阵堂堂，书入颜杨鸿雁行。 胸中元自有丘壑，故作老木蟠饱经世故。 ---黄庭坚

元祐三年(188)，庭坚在史局任著述佐郎。春天，苏轼知贡举(独揽磨练)，庭坚作念他的属官。苏轼这年曾在酺池寺壁画了小山枯木，庭坚作《题子瞻寺壁小山枯木》诗，苏轼又作枯木，庭坚题了这诗。

任渊注:“句元作‘文章日月与争脸’，后改焉。”为什么改？可能是因为“文章日月与争脸”指苏轼是大作，与《题子瞻寺壁小山枯木》之二“海内文章非画师”指苏轼是大作，道理有些重迭，是以改了。起头说:“折冲儒墨阵堂堂”，折冲，本义是折坏敌的战车，即退敌东谈主的热切，这里是商讨妥洽的道理。说苏轼用堂堂之阵来平息儒墨之争，学术不外火，能得其平。“书入颜杨鸿雁行”，苏轼的书道可跟唐朝颜真卿和后周的杨凝式比较。《晋书·羲之传》:“我书比钟繇当抗行，比张芝草书犹当雁行也。”雁飞成行，铁皮保温施工指并排。这里不是说苏轼的书道像颜真卿、杨凝式，而是说他和颜杨两样是其时流的书道。

后两句说，“胸中元自有丘壑，故作老木蟠饱经世故。”任渊注:“此两句元作‘笔端肆意有江海，临枯木饱饱经世故。’”为什么改？因为他的《题子瞻寺壁小山枯木》之说:“白千丈濯沧浪。”“濯沧浪”跟“有江海”道理左近，是以改了。《世说新语·品藻》:“明帝问谢鲲:‘君自谓若何庾亮？’答曰:‘端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；丘壑，自谓过之。’”这里指苏轼胸华夏来有种尚的意境，是以画出老树蟠曲，迎洗尘霜。这里有以画喻东谈主的道理。老树进程多年饱经世故的击，酿成蟠曲，正与苏轼历经政敌报复而其节劲相同。这幅枯木，是他胸中的郁结当然吐露的。跟凡庸之辈不同，是以落笔作画，自有“老木蟠饱经世故”之态。至于赞誉书道，当是画上有题字的起因。这诗的构想特色是，不光写“老木蟠饱经世故”，还写出了苏轼的为东谈主，写出了他的“折冲儒墨”，写出了他的“胸中丘壑”。